ليأخذ كلّ رجل منكم بيد جليسه فأخذت بيد فلان ، وأخذ فلان بيد فلان ، حتى أخذ كلّ رجل بيد صاحبه وأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بيدي وقال : هذا جليسي في الدنيا ووليّي في الآخرة ؟ قال : اللّهمّ نعم . وذكره ابن حجر في فتح الباري « 1 » ( 5 / 315 ) عن ابن منده من طريق عبيد الحميري المذكور ساكتا عمّا في إسناده من العلّة ، كأنّه ليس هو الذي حكى تلكم الآراء الواردة في جرح خارجة بن مصعب عن الحفّاظ وأئمّة الجرح والتعديل . قال في تهذيب التهذيب « 2 » ( 3 / 78 ) : قال الأثرم عن أحمد : لا يكتب حديثه . وقال عبد اللّه بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب عنه شيئا من الحديث . وقال الدوري ومعاوية وعبّاس عن ابن نمير : ليس بثقة ، ليس بشيء ، كذّاب ضعيف . وقال ابن معين « 3 » : ليس بشيء . وقال يحيى بن يحيى : يدلّس . وقال النسائي « 4 » : متروك الأحاديث ، ليس بثقة ، ضعيف . وقال ابن سعد « 5 » : اتّقى الناس حديثه فتركوه . وقال ابن خراش وأبو أحمد : متروك الحديث . وقال الدارقطني « 6 » : ضعيف . وقال يعقوب : ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا . وقال ابن المديني : هو عندنا ضعيف . / وقال أبو داود : ضعيف ليس بشيء . وقال ابن حبّان « 7 » : وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره . وذكره ابن الجارود والعقيلي « 8 » وابن السكن وأبو زرعة وأبو العرب وغيرهم في الضعفاء .

--> ( 1 ) فتح الباري : 5 / 408 . ( 2 ) تهذيب التهذيب : 3 / 67 . ( 3 ) معرفة الرجال : 1 / 68 رقم 143 ، التاريخ : 3 / 253 رقم 1188 . ( 4 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 97 رقم 182 . ( 5 ) الطبقات الكبرى : 7 / 371 . ( 6 ) الضعفاء والمتروكون : ص 201 رقم 204 . ( 7 ) كتاب المجروحين : 1 / 288 . ( 8 ) الضعفاء الكبير : 2 / 25 رقم 446 .